摘要 以神话结构描述的“行列分析法”，对《放牛班的春天》进行教育叙事，揭示“两分法”的思维方式和结构表述。良好的教育，通过给予尊严与自由培育人的尊严与自由，教育手段与教育目的具有内在的统一性。音乐教育既是一种教育活动和手段，也是一种人的基本需要，一种表现人的尊严与自由的需要，即丰富和建构人的内在精神和世界的教育本身。在宽容与惩罚、理想与现实所构成的冲突与张力之间，良好的教育才可能由抽象变为具体，由简单变为丰富，由程式化的东西变为生动有效的过程。

 

关键词：尊严与自由 教育宽容 教育理想　叙事研究

 

 

1、缘起

2004年是中法文化年。在偶然情况下，我观看了法国影片《放牛班的春天》，获得了巨大的惊喜与震撼。从一个教育研究者的角度，我以整体感悟的方式理解影片，将体验到的强烈的教育人文理想的追求，以《放牛班的春天》为案例，概括为“人本的教育”、“人性的教育”与“人文的教育”三个相互紧密关联的命题，以阐释现代学校文化建设的核心理念是“为了每一个学生的发展”。

此后，《放牛班的春天》的人物和情节，常常在我的脑海里盘旋和反复，成为不断纠结、不断困扰我的一种“情结”。2005年前后，我反复观看影片，以当时我正在建立的“教学细节与教学现场”的分析框架，对影片中的诸多精彩至极的细节和对话，进行了教育学分析与阐释。对影片细节的不断叙事和反复分析，使我加深了对影片主题、内容和形式的理解。

本文是前期研究基础上的一种尝试，试图在多次观看和体验影片的基础上，以中国轻工业出版社2005年4月出版的、骆昆鸿编著的《放牛班的春天》为文本，从“关系与结构”的角度整体地研究影片的表现方式和基本意蕴，并着重于“主题与音乐”、“宽容与惩罚”、“理想与现实”三个重要专题进行教育学的具体分析。作为一种带有方法尝试的研究，希望通过对影片的重新叙事，能够发现一些超越我们现有认识和理解的新认识和新观念。换句话说，是以《放牛班的春天》为特定研究对象，以特定的研究视角和研究方法，表达对教育的更深入的理解。

《放牛班的春天》是法国著名导演克里斯托弗·巴哈提亚一鸣惊人的处女作，电影制片人是以《迁徙的鸟》、《微观世界》、《喜玛拉雅》而震惊世界影坛的雅克·贝汉，男主角由法国家喻户晓的实力派男星吉拉特·儒内饰演。电影拍得非常之精彩。我就是混身是嘴、天花乱坠，也不可能把故事讲得超过影片本身。然而，汉娜·阿伦特在讲述伊萨克·迪内森这位著名小说家和诗人的故事时说：“世界充满了故事、事件、偶然和奇异的发生，这一切都等待着人们去讲述”，即使现实中已经存在，讲述也仍然需要想象力，因为“只有在你想象发生的事情并在想象中重复它时，你才能看到故事”，于是讲故事的本质就是将生活释放出来，其价值在于“如果不能在想象中重新经历一次生命，你就永远不能活得充分”①①

正是基于这样一种对讲述的理解，我试图重新叙述《放牛班的春天》，以重新经历一次好的影片所提供的教育生活，释放我每天所面对的教育现象和教育生活的倦怠甚至麻木，使我们教育生活和生命活得更为充分。以此作为我对《放牛班的春天》进行叙事研究的目的。

2、关系与结构

电影作为一种叙事方式，一般都具有人物、情节和冲突，并以特定的方式结构为完整的影片，形成特定时段中（90分钟或120分钟）发生的故事。《放牛班的春天》尽管场景很小，讲述的是一所学校内发生的教育故事，但有鲜明的人物性格塑造，有扣人心弦的故事情节和矛盾冲突，有真实而细腻的细节描写，有美奂美仑的音乐表现，形成了强有力的“精神驱迫因素”，因而很容易使人迷恋和沉醉于影片所创造的情境中，而忽视影片中所提供的“关系”和“结构”的原型。

列维-斯特劳斯在《野性的思维》中，就如何从“过去的历史碎片”逐步过度到现实社会中的“活着的分类”的研究困境，提出“万花筒的思维”：万花筒用有限的碎片为我们提供了美丽而多样的图像，但每转一下眼前的图像就消失，不留任何痕迹。当我们的眼睛紧贴在万花筒上，迷恋于美丽而多样的图像时，却完全没有意识到，筒与镜所形成的结构始终是同一个结构。因此，对于“万花筒的思维”而言，“关系的存在”比“关系的内容”更为重要：在一系列异性基因的东西之间，往往能够发现共同性的东西，并使东西可以相互“置换”；或是相反，看上去没有任何联系的东西，通过带有对称性的特征，像“解剖台上缝纫机和洋伞的奇遇”那样，联系在一起。②运用“万花筒的思维”，我们回到影片所提供的复杂情境中，试图揭示影片所提供的“关系”和“结构”的原型。

电影所描述的故事，发生在1949年的法国乡村，发生在一所男生寄宿学校。这里的学生大部分都是难缠的问题儿童，他们想出一切能够想出的办法，对抗教师、对抗学校、对抗教育。校长哈珊以残暴高压的手段管治这班问题儿童，每一个教师都本能地学会了面对突发事件快速处理的凶狠“手段”，体罚学生在这里司空见惯，也成为正常的学校生活和学生生活状态，用哲学一些的话说是“存在”状态。这所学校由此又被称作“水池底部”，就是中国人所说的一群以差生为主的“差校”。就在这个时候，克莱蒙·马修到了这所学校，由此而发生了影片中的精彩故事，发生了复杂的人物关系，发生了人物的多样命运，构成了这部影片完整的讲述结构。

这里以人物关系为基础对影片进行结构分析，我试图采用两种方式：一是传统的以中心人物为基点的分析，我称之为“定位多向分析”；二是借鉴和运用列维-斯特劳斯的神话研究的理论和方式③，经过改造后以适应一部影片的“行列分析法”。

定位多向分析：

《放牛班的春天》的人物很多，有名有姓的学生有13人，有名有姓的教职员工有6人，加上无名无姓的有约30多人出现。一号男主角显然是克莱蒙·马修老师，对影片的情节、发展、主题等构成重要意义和价值的还有以下重要人物：校长哈珊、同事马桑大叔、学生家长奥维丽特、学生佩皮诺微、莫航治、孟丹。“定位”于一号男主角，以马修为基点，形成了一个多向的复杂的人物关系结构。

从马修与校长哈珊的关系来看，二者处于一种相反的、对立的、两极关系，一是学校的最高统治者，一是学校的新教师；一是现有秩序的代表，一是变革现实的代表；一是坏教育和反教育的象征，一是好教育和民主教育的象征。这是影片的基本人物关系，核心人物关系，其他各种关系由此而派生出来。这样一种关系，也揭示了影片的基调：由校长和马修的严重对立和冲突，以马修被哈珊赶出学校为结尾，突出现有秩序下困境中的教育或教育的困境。

从马修与马桑大叔、奥维丽特的关系来看，二者处于方向相同的一致关系。马桑代表着学校教师，奥维丽特代表学生家长，他们的基本态度和立场是：既承受着现状又不满足现状，既怀疑马修又同情、理解和支持马修。然而以马桑和奥维丽特为代表，构成了马修教育变革的现实基础，他们的同情、理解和支持是十分重要的，马修从他们身上吸取力量才能够与校长哈珊的力量相抗衡。这样一种关系，形成了影片的另一基调：即使是困境，教育也仍然孕育和包含着变革和变化的潜在性和可能性。

从马修与学生的关系来看，则处于对立的两极之“间”，或者是偏向马修一极，或者是远离马修一极。佩皮洛，是一个喜欢马修老师，完全站在马修一边，视马修为父亲的学生，是体现马修老师爱与善良本性的最好对象；孟丹，满口粗话，眼神邪恶，既是现实和教育造成的恶果，也是破坏秩序、破坏教育的力量，体现了老师与学生之间两极力量的抗衡；莫航治，是一个充满个性与才华，在顽强的抗拒中逐步接受马修的学生，与马修的关系充满了张力和空间，成为表现马修老师教育智慧与机智的亮点。师生关系，是影片最为积极的主调：教育是可以变革的，教师的变革、教育方式的变化，导致了师生关系的积极变化，导致了学生积极的变化。

定位多向分析，其实就是列维-斯特劳斯《亲属关系的基本结构》中所论述的“双分制”的基本思维方式。它的优点是：以某种基点为中心，建构成对的关系，如上述形成了三对关系，并揭示了三对关系中人物的互动与互酬。“互酬”即不同人群之间利益的互相补偿关系，影片中所表达的“互酬”关系，不仅有现实利益方面的互酬，更有精神价值实现的互酬。但这样的一种静态的关系和结构的分析，并不能充分揭示影片表达方式的全部内涵和丰厚意蕴。我们还需要借助其他的分析手段。

行列分析法：

采用“行列式”的人物关系的结构分析，能够从多个视点来认识人物之间的关系，避免了从一个视点如“定位”于马修，所形成的认识视角的“遮蔽”；能够从过程和发展中动态地研究具体而丰富的变化，从而避免脱离具体过程的抽象分析。由此，可揭示影片所表达的更丰富的内涵和更深刻的寓义。

我们以影片的六个主要人物，两两配对，选取影片情节发展过程的五个片断，编上序号，建立如下行列表：

 

人物配对		1	2	3	4	5	寓意
1	哈珊 马修	在校 进校	挑刺 适应	信任 改变	邀功 成就	开除 赶走	老 新
2	马桑 维奥丽特	受伤 无望	欣赏 希望	信服 信服	坚定 疏远	留任 远离	善良 美丽
3	莫航治 孟丹	抵制 捣乱	驯服 不服	出色 收敛	犯错 冤屈	深造 放火	成功 失败

行列分析，给我们提供了一种“全景式”的“多点”分析框架。如上表，我们进行了三种配对，实际上可以进行多角度的配对：如哈珊与马桑分别代表恶与善，哈珊与孟丹分别代表成人的恶与学生恶之间的抗衡，马修与孟丹分别代表教育的力量与拒绝教育的力量之间的抗衡，维奥丽特与莫航治母子分别代表希望与失望的交替和更换等。

现就上表的配对进行如下分析：

从第一“行”看，哈珊与马修的这对关系从静态变为动态，增添了新的内容和寓义。不仅仅是一种反向的两极关系，而且曾经有过交叉的“互酬”和“互惠”的关系：在学校合唱团走向成功的过程中，哈珊校长也开始信任马修，赢得了同样的成就感，获得了向上级邀功的重要资本。最后两人的结局是相同的：马修被哈珊赶出学校，哈珊则被学校教师告发，被开除出学校。相同的结果却具有“交织”的意义：马修离开学校证明了哈珊的失败，而哈珊被开除则证明了马修的成功。

从第二行看，马桑与维奥丽特作为一对关系，意味深长，一男一女，校内校外，马桑代表“善”，维奥丽特代表着“美”，马桑大叔代表的“善”与马修老师是如此相容，维奥丽特代表的“美”则是马修追求的对象，然而却是可遇而不可及。演片以马修恋爱的失败，阐明着“距离才是美”的古典美学原则，也寓意着感性美（爱欲）与精神美（音乐）的冲突和紧张。

从第三行看，莫航治和孟丹作为一对关系，也是意味深长，他们都是问题学生，他们有着相似的经历和磨难，前者接受了马修，成为教育成功的典范；后者蒙受冤屈，被关进警局，最后一把火烧了学校，成为教育失败的典范。两个人物、两种过程、两种结果的鲜明对比，更揭示出教育的复杂性、艰难性和紧张性，从根本上揭示出良好教育对学生发展和成长的重要性。

第一列：影片把我们带进了一个人性复杂的“微型社会”，既有老校长所代表的现存统治与秩序，也有新教师所代表的生命与活力；既有受罚学生所遭受的肉体折磨和人性的苦难，也有学生不顾一切的凶狠反抗；马桑大叔肉体的受伤与维奥丽特精神上的无望，构成了“困境的教育”和“教育的困境”的丰满意象。

第二列、第三列：马修老师进入新的学校艰难地适应着新的环境并开始改变着现实，他逐步赢得了学生的信任、教师的信服，甚至校长表面的信任，但其中仍然交织着各种超出意料的复杂、艰难和紧张。

第四列：形成影片结构的高潮，正反两极的对比被推向顶点：马修在学校合唱团获得巨大成功的时候，正好是维奥丽特爱上别人的时候，正好是莫航治犯错最严重的时候，正好是孟丹遭受巨大冤屈、被捕入狱的时候，也正是哈珊向上邀功领赏的时候。两极因素的并存并置，为合唱团的成功投下了深重的阴影。

第五列：孟丹的一把大火烧掉了学校，结局似乎很悲惨，其实不然。大火烧掉了哈珊被奖励的希望；马修被迫离开了学校，却虽败犹荣；马桑继续留任在学校，而维奥丽特则带着儿子莫航治去巴黎读音乐学院。耐人寻味的是放火的孟丹失去踪影，不知去向。

第五列相对第四列发生了巨大的转换，不仅通过一把大火告诉我们一个深刻的道理：教育不断再生产出自身，人性的教育生产出人性，非人性的教育生产出非人性，而且符合逻辑地给了我们一个积极、乐观、光明的“寓义”：大火烧得掉学校，但烧不掉好的教育，未来有更广阔的前景和无限的希望。

上述“行列分析法”，为我们提供了影片所揭示的人性复杂和教育复杂的丰富内涵、多样变化和深刻意蕴，更突显出“困境中教育的美丽”，由此使这部影片具有了与神话相同的特质和结构。威尔·赖特在《六响枪和社会》一书中讨论西部片的神话特质和结构时说：神话“通过其结构向社会成员传达一种概念上的秩序……神话安排其听众（观众）的日常经验，并通过像语言一样被理解的形式结构传达这种秩序”。赖特引用索绪尔的观点进一步强调，这种秩序是通过概念来表达的，而概念是通过建立两极对立的关系，在两极对立的过程中不断明确意义来实现的：概念通过其与这一系统中其他术语的关系，而被从反面定义，概念最确切特征就是其他术语所不是的东西。④与西部片一样，《放牛班的春天》为了告诉我们什么是良好的教育，建构了一系列的两极对立关系，并在这两极对立关系的丰富变化中阐明什么是良好的教育，什么不是良好的教育，由“教育困境”这个反面，定义和突显“教育的美丽”这个概念，从而使影片具有了神话的特质和结构。正如赖特所指出的，美国西部片的叙事并不是微不足道的东西，为美国神话提供了形式的西部片本身也不是微不足道的东西。为此，我要说，《放牛班的春天》的叙事并不是微不足道的东西，它以讲述教育故事的方式，所提供的关系与结构，就像西部片一样，蕴含着人类神话所提供的思维原型。

通过上述两种方法、两种视角的人物“关系”和“结构”分析，我们已经能够体验到这部影片基本表现方式，即通过正反两极关系及其变化的复杂韵律，形成了阿多诺所说的“震颤的美”。约瑟夫·M·博格斯指出：“电影使用复杂而微妙的韵律，尤其像与诗歌一样的是，电影通过意象、暗喻和象征进行交流”，从而使我们获得了强烈的体验和感受，具有“精神驱迫的因素”，“一种超出智力对事物理解的、感人肺腑的力量”。⑤这就从学理上解释了我为何从这部影片中，获得如此强烈的惊喜和震撼，因为它以教育叙事的特殊方式，深入到了属于我们每一个体的人类历史和文化的“基因公分母“，深入到了我们心灵和血液的最深处。

带着这样一种对“关系“和”结构“的原型理解和把握：即两极关系的对立和变化，我们来研究与教育问题紧密相关的影片中的三个专题：“主题与音乐”、“宽容与惩罚”和“理想与现实”，并进行教育学的具体分析。

3、主题与音乐

有必要解释一下这个标题。在写下“主题与音乐”这个标题之前，我曾试图以“内容与形式”来表述。因为，“主题”与“音乐”显然不是一个维度的两极关系。主题是内容的概括和提炼，隶属于内容范畴，但又不等同于内容，因而无法用“内容”来概括。一般来说，电影音乐是为情节、人物和性格服务的，显然属于形式范畴。但这部影片有特殊的地方，它既不是音乐片，因而音乐不完全是影片的内容，又不是非音乐片，也就是说在一定程度上音乐又是影片的内容。重要的是，正如我下面的分析所提出的基本观点，影片的音乐在相当程度上是为主题服务的，而且是“恰好”是为主题服务的，因而“形式”本身就具有了“内容”的特定属性。于是，我只能放弃使用同一维度而又鲜明体现两极关系的“内容与形式”作为标题，而只能使用现在的“主题与音乐”的标题。

正如我在上述整体研究部分所提出的，影片的基调是“教育的困境”。教育的困境其实就是人的困境，是人的生存困境的表现，而在影片中是把所有学生的“成长困境”放大并集中在问题儿童身上，使之获得突出而鲜明的表现。然而，整部电影的基调并不灰暗也不可怕。就像多数法国优秀电影如《天使艾美丽》、《漫长的婚约》等，《放牛班的春天》讲述的是问题儿童的教育问题，其实应该是很严肃、很正经的，但也同样充满了“法式幽默”：即以极其生活化的真实而精彩的细节放大生活中的荒诞，同时实现对现实生活的解构（法国哲学家德里达的概念），让人能够超出现实存在和无奈困境的局限，获得情感和人格的提升，获得超越现实的具有震慑效果的强烈美感。影片中的“法式幽默”，让我们感受着困境中、昏暗中、残酷中的一缕缕阳光和清新。

那么，这部影片的主题是什么呢？它试图告诉我们什么是良好的教育，而蕴含在良好的教育中又超出教育本身的是什么呢？我以为，影片最终所要揭示的是人类社会的普遍意义和基本价值，就是一种人的尊严与自由。我们知道，二战给人类带来了深重的灾难，也促使人类反思二战、反思人类自身、反思人的历史和文化。与影片所反映的时代背景完全相同，二战一结束的1948年12月，联合国大会就通过并颁布《世界人权宣言》，并提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重”，《宣言》要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位，主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述”。1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，中国于2001年批准加入。《公约》共31条，第13条是关于教育的规定，指出：“本公约缔约各国承认，人人有受教育的权利。它们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重”。通过教育形成和培养人的尊严与自由，已经成为无论是何种政治制度和教育制度的世界各国，教育的普遍意义和基本价值所在。

影片通过马修被迫来到“水池底部”的这所学校教书，最终被气急败坏的校长赶出了学校的故事，塑造了一位所谓“失败”的教师。但自始至终，我们所看到的这个其貌不扬的普通人，浑身上下体现的是人的尊严与自由，他作为一名教师教给学生的是尊严与自由。在马修的努力下，大多数教师放弃了以暴制暴的教育手段，开始懂得教育的真正含义；学校的教室、走道和操场上，曾一度弥漫着、飘扬着体现人的尊严与自由的空气，连校长哈珊也曾被这种氛围所感染，快乐地加入到学生活动的行列。最为重要的是，当马修离开学校的时候，绝大多数学生，尽管曾经是所谓的“差生”，开始懂得了尊严与自由的意义，他们被反锁和关闭在教室里，向窗户外的天空用力掷出一只只签了名的纸折飞机，以这种特殊的方式送别他们真心喜爱的教师，以这种特殊的方式放飞并宣告心灵和精神的自由。这让我们想起堂·吉诃德，那个名垂青史的与巨型风车作战的西班牙绅士，让我们想起海明威小说《老人与海》中，那个与鲨鱼作战的老渔夫的不屈不挠。它以电影叙事的方式，从教育的角度宣告了同样的道理：人的精神是不可能打败的。

影片的开头和结尾均具有特殊的喻义。影片开始时，马修老师第一次走进校门，小男孩佩皮诺正好站在校门口。每个星期六他都抓住学校大门的铁栅栏，等候他的父亲来接他，而他的父母亲却早已在战争中去世。影片结束，马修老师被赶出学校走出校门时，小男孩佩皮诺追了出来，希望马修老师带走他，被马修老师拒绝了。他固执地看着老师上了公共汽车，仍然不愿离开。这时公共汽车又开了回来，马修老师从车上跳下，像小偷一样抱走了他心爱的学生佩皮诺，公共汽车驶向远方。这时画外音响起，告诉观众“今天正好是星期六”。法国哲学家列维纳斯有一本著作叫做《困难的自由》，告诉我们自由是困难的，但越困难越值得选择和追求，人的尊严就充分表现在面对困难时对自由的选择和追求。

这部电影讲述教育故事，但它又超越教育，以电影的叙事方式“定格”于人类尊严和自由的永恒意义和基本价值。它通过两极对比，以否定的方式告诉我们：无尊严、无自由的教育是不好的教育，是一种坏教育和反教育，是教育的“异化”甚至于“退化”。有尊严、有自由的教育是好的教育，是真正的教育，是有品位的教育。它还告诉我们一个深刻的道理：即使是在最残酷的坏教育和反教育的环境中，学生和教师对人的尊严和自由的追求都会以各种方式表现出来，尽管也许会扭曲、变形和错位。结论是：无论环境如何、条件如何、对象如何，教育应始终应以人的尊严形成尊严，以人的自由形成自由，以人的个性培养个性。在教育的最基本的、最核心的内涵和结构中，手段与目的应是统一而又同一的。

主题定位于“人的尊严与自由”使影片获得了“善”的价值，因而同时具有了内涵的美。而影片以音乐来表现“人的尊严与自由”，不仅恰如其分，正相匹配，而且美奂美伦，美不胜收。

这部电影又名“唱诗班男孩”或“歌声伴我心”。这至少说明了三个问题：一是对这部电影而言，音乐是非常重要的，有评论认为这部电影中的音乐是“天籁之音”，这部电影的成功在相当程度上是音乐的成功；二是对学校的男孩们来说，音乐是至关重要的，说到底是马修老师通过音乐教育，通过合唱团的活动，引导学生们走出了“生存状态”的局限，走出了精神和心灵失去尊严和自由的“沼泽”；三是音乐对于教育来说是重要的，音乐成为滋养学生成长的重要精神养料，成为支撑学生心灵、陶冶学生情感、建构学生精神的基点，“歌声伴我心”的我，就是那一群学生们，歌声陪伴着学生，与学生的心灵共同成长。

马修是一个无限热爱音乐和音乐教学的老师，他自己调侃自己是一个“失败的音乐教师”。因而当他开始担任学校的学监时，他已经对自己所拥有的音乐梦想基本绝望了：默默地把装满乐谱的提包放进吊柜并锁上，象征着他坚定而决断地“锁上”自己过去曾经拥有的音乐梦想。然而学生对马修充满了兴趣，他们为了“窥视”和“侦察”新教师，打开了吊柜的锁，偷走了乐谱，躲在厕所里讨论和研究以为是“密码”的无线谱。学生对陌生而优美的无线谱的兴趣，表明了所有孩子对未知世界的兴趣、憧憬和希望，也使马修萌发了组织学生合唱团的最初念头。这一念头，在有一次学生宿舍熄灯前，马修查房时得到了确认：全体男孩用五花八门、随心所欲的唱腔，自然而原生态地唱出骂他的歌：“光头，光头，死光光”。一霎那间，音乐教师的本能被深深触动了，他用孩子骂他的词教孩子音乐知识，教孩子唱歌，孩子们学得非常投入。回到宿舍，他的心灵久久不能平静，隔着玻璃窗户，看着熟睡的学生，找到了失踪已久的灵感，把几天来的学校生活写成优美的乐谱。

音乐并不仅仅是音乐，它首先是一种教育的手段，一种引导孩子接受教育的方式，一种将学生组织起来进行学习的活动。在充满着训斥、打骂和体罚的学校，以每个人都能够参与的合唱形式，用一种新颖的、文明的、高雅的方式，将学生组织起来和协作起来，形成一个整体，发出共同的声音，产生了意想不到的效果：在自愿而非强迫的基础上，合唱满足了学生的内在尊严和表现需要，使每一个学生充满对新的学校生活的希望。马修在丝毫不懂音乐的学生中组织学生合唱团，根据每一个孩子的音乐天赋找到他们在合唱团中相应的位置，男高音、男中音、男低音，合唱、独唱，指挥助理、乐谱架、翻谱员等，充分体现了马修老师的教育机智和才能。由此，合唱团受到学生的衷心拥护和喜欢，受到同事们的一致赞赏，也使反对合唱团的校长不得不认可。音乐带动着学生的学习和活动，带动着学生成长和发展，使学校出现了全新的面貌和气象。在现代学校制度的课程设置中，音乐仅仅是一门学科，我们还有很多的学科。影片选择了音乐，选择了通过音乐教育来描述孩子们所获得的精神成长，有着导演关于影片效果的特定思考，有导演自身对音乐的特殊偏爱。从教育学的角度看，每一门学科都是一种教育手段、教育方式、教育活动，各门学科开设的价值应是并列的、同等的。因此，我以为我们每一位教师在教育教学的日常生活中都可以成为这样的“导演”，都有可能成为一名受到学生衷心喜欢的优秀“导演”，都可以通过自身精彩的学科教学，使学生获得文明、高雅、有尊严的教育，都可以基于学科而又超越学科，影响学生学科以外的学习和生活，甚至影响学生的一生。如果说这部影片是以音乐开启问题儿童封闭心灵的成功案例，那么我要说，任何一门学科都可能成为开启儿童心灵之锁的密钥，任何一门学科都可能为学生打开一扇视野敞亮的窗户。

要强调指出的是，音乐不仅是一种教育手段，它还是音乐本身，音乐具有其他学科所不能取代的特定教育意义，具有对人的生命存在的本体价值。人创造了音乐，是因为人需要音乐，是因为生活和生命中离不开音乐。影片中，伴随着合唱团的建立、活动和成功，学生越唱越爱唱，越唱越会唱，也越唱越好，越唱越有名气，最终受到公爵夫人的最高接见和最佳礼遇，学校和校长也因此受到社会和社区的好评。重要的是，唱歌已经成为学生学习和生活的一部分，学生已经离不开唱歌。不同的学生有不同的音乐天赋和音乐才能，但都能从合唱中获得尊严、获得成长、获得快乐。能否成为合唱团的一员，能否在合唱团中演唱，成为学生很牵挂、很计较、很在意的事。音乐以它特有的魅力和价值，作用于学生的心灵，滋养着学生的精神，建构着学生的内在世界，使学生在歌唱中获得宁静、享受和幸福。

在马修的指挥棒下，学生合唱团终于唱出了真正的音乐：

轻柔地抚摸着海洋

轻盈的海鸟伫立在

海水侵蚀的小岛岩石上

冬天稍纵即逝的风

总算远离你的气息

也远离了高山

在风中盘旋展开双翼

在灰暗晨曦破晓时分

寻找奔向彩虹的道路

发现生命里的春天

和浩瀚大海的宁静⑥